王美慧

標題:

如何練精？如何化氣？如何化神？如何入門小周天 大周天?

發問:

近來心煩意燥 想學習道家的內加功夫來修練自己的定力和脾氣 希望各位大德可以不吝嗇的傾囊相授 感謝各位大德 我是一位台北的上班族^^

最佳解答:

三二一 女色盜精。凡人見女色。鬧淫事。傳至心主。心一動。其精化為濁精。精從 陽關出。則損精。故若能視女色而心不動。聞淫事而心不動。 心不動。自然其精化為元 精。精飽不思淫而化為氣。是謂煉精化氣。煉至精化氣。則由三返二。還如童貞之體。 精化為氣。是謂進道〈則採藥下丹爐矣〉。 有道必有魔。魔有 天魔〈無空而來者〉。外魔〈外來之譏諷〉。 心魔〈貪嗔癡愛欲〉。內魔〈 飢寒、疾病等〉。 諸陽魔〈諸親之攪擾也〉。 陰魔〈夢見婦女而動心也〉。 故欲斬其魔。須要學靜。 何謂靜？ 泰山崩前而不驚也。非不驚。心已靜。崩前而未若崩 前也。美女當前而心不動。非不動。心已靜。美女當前。 視而不見也。 譏諷入耳而不 怒。非不怒。心已靜。譏諷入耳。聽而不聞也。故待人接物。 見長輩之頑〈固執〉。則以順應之。 見後輩之橫〈橫行〉。則以直應之。 見妻子之逆〈逆行〉。則以正應之。 見兄弟之戾〈行虐〉。則以和應之。 見朋友之偽〈虛偽〉。則以誠應之。 見世人之凶〈惡處〉。則以善應之。 口出善言。不談是非。不說氣話。處事平和。不特 靜中能取靜。動中亦能取靜焉。動靜俱靜。自然其氣化為元氣。 氣飽不動火〈不發脾 氣 〉而化為神。是謂煉氣化神。若反之。則損其元氣。煉至氣化神。則由二返一。還至 未 出母胎之前。。 氣既化為神。是謂得道〈則水火既濟。金丹將成也〉。 得道必須再煉心。若一事入心。便添魔 障。動一毫妄念。便損一分元神。念字之形 〈人二心〉人有二心也。人既有二心。其心不能專一。則不能成道 〈無法煉就大道金丹〉。故要煉至一念不生。至神化為虛無時。方為道 成〈則初丹成〉。一本散為萬殊。 萬殊而仍為一本也。成〈則初丹成〉。一本散為萬殊。萬殊而仍為一本也。 九轉還丹。 三三三九轉。若要九轉還丹。須再煉己之內三寶。 內三寶者。人之三魂。生魂。覺魂。靈魂也。 生魂乃由父精母血所結。為秉性。萬惡而無善 〈荀子曰『性惡』。是指秉性。即生魂〉。 覺魂由地生。為習性。可善可惡。近朱者赤。近墨者黑〈 告子曰『性可善可惡』。是指習性。即覺魂也〉。 靈魂由天降。為天性。性慈悲溫柔。愛人以德。領人為善。對則和藹 〈孟子曰『性善』。是指天性。乃吾人之 本性。即靈魂也〉。 欲修大羅天仙〈所謂煉就金丹〉。必須煉生化覺。棄了秉性萬惡。斬十惡〈注一〉八邪 〈注二〉。 再煉覺化靈。掃除惡習性。勤修善道。捨七情〈注三〉六欲〈注四〉。掃四相〈注五〉三心〈注六〉。 煉至還虛。心無一物。一切皆空。三魂化為三清時。生魂。覺魂。靈魂如草之開花。行將結子。而聚於頂。會集玄關。故曰『三花聚頂』。 三花既聚於頂。 再煉『五氣朝元』。 金屬元情。性沉。而使浮金。對境忘情。金朝元。 木屬元性。性浮。而使沉木。性歸寂靜。木朝元。 水屬元精。性下。而使上水。精不妄動。水朝元。 火屬元神。性上。而使下火。心火不起。火朝元。 土屬元氣。性滯。而使和土。四大調和。土朝元。 故曰『五氣朝元』。即金木水火土五行真元之 。集中於中土〈注七〉。結成聖胎〈金丹成〉。 上升至玄關。拔宅飛昇。是為真人。與天 同壽。 大道金丹 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!q0U1lrWcHwO7wMmVNN7rwW2l/article?mid=31&prev=84&next=28&l=f&fid=10 可以打電話到 03-937-0033 索取DVD 比較清楚

其他解答:

道家功法中最簡易莫過於”太極拳” 您若僅想抑制心浮氣燥”調息”就夠了 鼻吸口吐採腹式呼吸儘可能放慢不可用力放鬆一切無所用心初步能達一分鐘一吸吐慢慢加長時間這就是”養氣”剛開始練習建議在午夜天氣不熱之際三十次目的只是習慣姿勢不拘 心情煩燥試做三至五次應有效果氣功是循序漸進（養氣行氣導氣）您沒有基礎就想練周天功法甚至到三花聚頂您以為您是萬中無一的練武奇葩ㄚ 抑制心煩氣燥有問題可以問我再進階就愛莫能助（我很懶）|||||你可修丹道 再下述網站中之禪修專文裡正好講到丹道.內容淺白易懂你可進入詳讀 (中央元靈雲宵聖殿)DD6DC32957DA9289