王美慧

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三重市還保存哪些先民生活的場所?(１５點)

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三重市還保存哪些先民生活的場所? 可給３個答案? 回答請填下單 １.名稱: 用途:⊙居住 ⊙做生意和居住 ⊙祈求平安 ⊙其他: ２.名稱: 用途:⊙居住 ⊙做生意和居住 ⊙祈求平安 ⊙其他 ３.名稱: 用途:⊙居住 ⊙做生意和居住 ⊙祈求平安 ⊙其他

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先嗇宮建宮溯自清乾隆二十年首創廟宇崇祀神農大帝、歷今垂二百四十五年、為三級古蹟、先嗇宮原名五榖先帝廟首創於三崁站、現今頭前莊、因地近大漢溪，屢遭洪水，次謀重建於五榖王村，廟宇仍然樸素，惜乎年代久遠、首事諸先輩、無從稽考、誠沿革使之憾。及道光三十年﹝庚戊年西曆一八五O年﹞有林茂盛者倡議重修、始有前後殿之觀瞻。物換星移、日蝕雨淋、棟樑日見傾頹、於大正十四年﹝民國十四年西元一九二五年﹞地方士紳林清敦邀集十四保之耆紳、保正妥議熟籌、後得神機指示、擴充規模、改另基礎始於丙寅年春﹝民國十五年﹞迄丁卯年夏﹝民國十六年﹞完竣，歷時一年餘完工，土木兩匠，爭利鬥華，兩派匠師一為陳應彬率黃龜理，一為唐山師邱文珍、吳海桐、乃得如斯盡美盡善之廟堂。黃龜理於年近九十時獲文建會頒雕刻類民族藝師薪傳獎，殊榮堪為國之寶。黃大師作品在本宮保存極為完好，殊屬難得。先嗇宮重建時總董事為林清敦先生，林先生為師元樓主人，蘆洲吟社社長為觀音山下望族，因此，在先生好召下很多的聯文，均為全台一時之選的文人所撰書，此為先嗇宮之至寶。聯文中曹容大師的作品，在宮裡數量冠於全省寺廟，另在文昌殿內有『老師府』創造人陳維英舉人親書聯文一對，至為珍貴。先嗇宮沿革誌為民初新莊文人杜清傑手書，此誌字體堪稱一絕，可為書法範本至為難得。另在前殿有近代中國十大名將孫立人將軍題匾乙方，此匾為很多書法家所讚賞，孫將軍題名處於五O年代，因孫將軍涉政治因素暫時塗掩，至今題名處乃若隱若現，此正可代表台灣民主政治演變進步明證之一。??????? 林氏古厝林氏古厝亦稱祟德居，是三重市少數僅存的完整閩南式三合院，佔地相當廣闊，約六百坪左右，興建於日治時期的大正年間，迄今約八十年歷史，建築裝飾不僅有木刻雕花、剪黏砌工精良，少見的紅磚圓柱等特色，也兼具早期北台灣農村住宅特質，尤其聳立在現代水泥都市中，古厝身影亦顯樸實風格。 圖片參考：http://www.sco.gov.tw/upload_file/220.jpg 台北大橋在清光緒十五年時興築，日據時期木橋改建成鐵橋，並命名為「臺北橋」。民國五十八年新的「台北大橋」竣工，從舊橋架拆下的「臺北橋」題字已不翼而飛。地方人士說，「臺北橋」題字是鍍金製成，日本人悄悄買走後，將金子鎔鑄成飾品，現在收藏在明治神宮內，作為日本「拓殖」台灣的紀念。 台北大橋在清朝時期叫做淡水木橋，橋上有鋪設鐵軌。木橋因頻遭洪水沖毀，受損嚴重，日人於是在大正十年（一九二一年），將木橋原址改建為鐵橋，四年後竣工命名「臺北橋」。 三重埔文史學會總幹事楊蓮福說，老一輩的人都知道，鐵橋上「臺北橋」三個字是金色的，日本人在「臺北橋」三字上鍍金的揣測，便不脛而走。 台灣光復後，政府在民國四十九年、五十五兩度整修老舊的「臺北橋」，其中五十五年起的大整修，橋樑上的鐵架及鐵架上的「臺北橋」題字，皆被拆下，等大家要找它時，題字已不見蹤影。 地方人士對「臺北橋」三字是否真的鍍金，沒有肯定答案，有人駁斥「不太可能」，否則應早被人拆下。 楊蓮福說，他有朋友到日本參觀明治神宮，找到了「臺北橋」題字下落。據日本人透露，黃金題字後來被鎔鑄成紀念飾品，收藏在明治神宮內，作為日人曾經「拓殖」台灣的紀念。

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