王美慧

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何謂『行天之命。養地之能』？

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佛竟誰證道生能聖俗癡定隨不知稱謂 更新: 回復：11 ( 初學者 1 級 ) 執著行道心１１ 不可誤佛識所君 如是真實竟無盡 非是無知不相依 脫俗無期業痴餘 更新 2: 回復：法護？鍾馗？puu？ ( 實習生 5 級 ) 你之悟駛 心不痴 為大智 行之善理 竟惡意 似大施 以之玄虛 為之實 其無持 為之己可 能稱高 相不離 俗之義 公之理 捨之基 聖之圓 缺不一 二不知 善惡定數 天之為 業力福德 數之追 德為業化 述俗明 脫俗悟者 耕無離 俗不為癡 知不愚 覺之先厚 性為基 更新 3: 回復：含明 ( 初學者 1 級 ) 汝之竟識之認 心之悟靈之穩 身之行德之春 行之有執之無 悟之駛性之秋 天地之心無吾意 長短相依育蓄知 識之俗跟之隨 無之悟耕之能 更新 4: 回復：明貞 ( 初學者 5 級 ) 天之命為似耕吾 竟之能量示復命 己在無吾然自行 脫俗在竟性明清 更新 5: 回復：俗明 ( 初學者 2 級 ) 心清竟自為 識認勇自兵 行鳴耕隨合 悟性空為竟 業化德留蓄千秋 明無空有歸復命 更新 6: 回復：靜修 ( 初學者 1 級 ) 天行俗人之命業 識知證限德之道 吾之無心性佛道 脫俗之為真相無 竟為自知耕復命 悟者無為應自賓 佛魔之心多煉製 仁者行者智識賢 佛者道者界無先 性明空運育蓄鳴 法之無有成大秋 法之有用俗人修 脫俗之能無自吾 非凡之人常不知 凡夫之人應命癡 頓悟之人德多餘 真言真語真無義 若似如來相無奇 佛陀再世耕無隨 佛子印証成無就 相無應有性無求 更新 7: 回復：靜修 ( 初學者 1 級 ) 靜修以你之修非常清執 吾送你一句非常言語 請問以你修為之認知 是印証跟隨重要？ 或是頓悟超越重要？ 再問你是佛陀重要？ 或者不是佛陀重要？ 可以不可以頓悟 只有一線間 答案：你如是佛陀眾生可救也 你如不是佛陀印証無知跟隨眾生不可渡 非凡言語希望你當真 更新 8: 回復：維 ( 大學級 1 級 ) 以你之見善者之悟 能者為德業不現形 可稱俗界之高見 可說非凡 老子虛無應有 為之天地始開 但俗人不知 枉慧命失真 人道沈淪俗者無知癡愚 應化眾生之滅境 真是可悲 眾生不知復命歸根之明 只以名相果位自稱 德之識施非是渡眾生之舉也 印証無知命跟隨 更新 9: 回復：五萬年前妳在哪裡 ( 初學者 5 級 ) 天地從何處起妳知否？當然知道俗人不知 天地以星河破碎為集中融合而成 沙塵無處應化而生整體非是俗人可知 更不是五萬年之淺見後天識智不可為也 你之悟理非正題 凡俗之竟心之識 俗之德非是相無 性之始為之天之命 德之有為之地之養 耕非是妄識 不以後天無知是非長短為痴 只以悟者相無應眾生之相依為命 更新 10: 回復：追夢 ( 初學者 5 級 ) 不知不知亦皆然俗竟 覺知未有亦無有自在 行之無相亦耕留存慧 者身非是亦心之性莫 勝者好強亦知之識愚 勇之慈施亦捨之心為 俗而不痴亦聖之育蓄 吾答汝不知耕是天下隨 悟者有為覺以無相真義 更新 11: 回復：11 ( 初學者 1 級 ) 執無竟行有識 俗之愚笨之痴 執心有身生濁 業不顯德不生 能不實相不精 無有真悟真無 不以你不是我 耕是他育蓄基 更新 12: 回復：一貞 ( 初學者 4 級 ) 盡在無為識不以 無有天下耕相無 可能可聖可而以 不執相有名無奇 更新 13: 回復：心 ( 初學者 1 級 ) 心心執吾多痴愚 吾以無汝竟無知 相無慧有耕大施 俗而不聖業力悲 有無長短是忘記 悟者方為俗不依 更新 14: 回復：行貞 ( 實習生 5 級 ) 炁握留失性元始 你之心定動清濁 化識為有無生竟 可絕業痴德多餘 無有之存天為命 擁有之蓄地養耕 領悟之厚眾生鳴 更新 15: 回復：11 ( 初學者 1 級 ) 你之善為是執心 捨心為悟性空駛 真實有你佛無存 相有稱能無絕鳴 悟者方無性空明 佛者相無俗絕應 道者無有行絕癡 更新 16: 回復：心( 初學者 1 級 ) 受教不一言自理 塵染凡心身不離 高低相應可禪鳴 俗而不聖能取癡 枝葉不果延孤零 癡愚不知莫續明 更新 17: 回復：小 紅 ( 初學者 5 級 ) 悟者不以識為知 佛者相無耕隨離 道者無吾能盡奇 俗而不聖多平實 俗人應化知多餘 更新 18: 回復：犬夜叉 ( 初學者 5 級 ) 心清靈靜性自顯 不知受教是枉然 俗而不聖業大千 執心為識身大患 相無應有耕大然

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借問一下 版主 [道生能聖] 是甚麼意思 2011-06-16 09:39:42 補充： 魔者解： 佛竟誰證好無端。(自性佛怎無端問「誰」！) 道生能聖又妄起。(道聖無體二，怎妄「生」、「能」！) 俗癡定隨失慈悲。(哀憫眾生，怎滅跟隨！) 不知稱謂落無記。(言即依境，自讚不知！)仁者解： 佛竟誰證人法空。 道生能聖業不空。 俗癡定隨如警鐘。 不知稱謂常不住。問：何謂『行天之命。養地之能』？ 行者解：識己是因，行命是果； 知法是因，養能是果。說明： 這魔者、仁者、行者，皆是誰在念阿彌陀佛！ 迷人分高低、悟者平等心； 迷人無所謂、悟者守戒儀；持戒、平等，一點點的善行，即是「行天之命。養地之能」。 靜坐是謂常定；直心是謂大定； 性空運駛是常；持戒平等是大。性空運駛，「執空」故稱「有為法」，如夢幻泡影。 持戒平等，「持戒」故稱「無為法」，聖人皆已無為法而得成。以上只是我的知見，請包涵！ (論理如水中月，純依境有別，無關是非，只是多元面向。) 2011-06-16 13:03:37 補充： 仁者示：非凡言語，希望你當真。 受者靜修言：能受指點是福氣，定當感恩用心。

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